求金法，求金法。

到底什么叫求金法？

当初宁随看原著时，就觉得文中许多用词太过笼统，讲得不甚明白，大概是其中下修视角占了绝大多数篇幅，与大人们说的对不上，自然就显得矛盾。

如古代金丹有的称呼为“神君”，有的称为“玄君”和“真君”，只是后来历史演进，就干脆都称呼为“真君”。

“求金法”也是这样。

求金意为求取金位，默认就包含两种方法，一为证道，二为求取。

这证金多发生在古代，多见于服气养性的修士，讲究性命两全，道行圆满，走的是“以天地证我”的路子，尤其是余闰位，第一次走通时，天地便会多了一道金位。

通过这种方式求道，需要修士梳理道业一百年，再吞服金丹一百年。

这梳理道业的过程，其实本质上就是修士在编写自己的证金法。

这一特点在求余闰时体现的尤为明显。

一道新的金位、构成其存在的合理性、相关的基础法理、理应具备的权能……这些都需要修士自己一一来总结，如果得道天地认可，那么便会特意为修士挖出一道新的金位，并赋予其权柄。

其后修士只需要将自身的性命填入其中，自然而然地就成了真君，水到渠成，四平尔雅，他抱拳微微行礼，道：

“道友是……”

宁随眼睛一亮，没想到出来的人便是此行的正主，韩宿黎。

在原著中也是那位“心善的韩老真人”，当初公孙碑一介散修，向韩家又求神通又求术法，韩宿黎也悉数给了，算得上玄鉴里为数不多的好人。

“见过道友，在下望月湖乔忘川，此行是想要向道友论道求法。”

韩宿黎没什么太多反应，只是默默叹了口气，大家都知道他口风不紧，待人温和，便都向他来求法，如果对方和那些人一样，那给了也无妨，只是看对方的样子……

他有些复杂地看了眼宁随，一身“浩瀚海”神通毫无遮掩，哪怕他脾气不错，看到这一幕还是略微无言。

“我和道友…恐怕没什么好论道的，道友请回吧。”

宁随看他反应，知道韩宿黎误会了自己，以为他修行“浩瀚海”是要走行泆之路，来这里挑衅韩家来的。

他连忙摆了摆手，说道：

“道友误会了，我未修行坎水命神通，本是要行闰的，此番冒犯来访，是想要求一求府水神通。”
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