“好！”

林思成笑了笑，“确实是明代的物件，不过稍早点，大致永乐至宣德左右，也就是明早时期……包括雕刻风格，更包括自然包浆！”

“确实是红木，而且是正儿献中的鸂鶒木，既木质文理像水鸟而得名！”

商妍又指了指佛陀手中的经文：“这是梵文吧？”

“对，巴利语，创建于公元前三世纪，为古梵文分支。

起初，只是古印度中部地区的方言，但到公元后，被南部上座部（小乘佛教）尊奉为圣语，即佛陀的语言……”

“这经呢？”

“贝叶经，即写在贝叶上的经文，类似于中国晋及以前的竹简。

但在印度，这种叶子极少，所以专门用来书刻佛经……经文内容为《四分律》，为上部座《律藏》部分，”

林思成侃侃而谈，老板夫妇面露喜色，方氏三姐弟更是双眼放光。

方静姝，就最小的妹妹没忍住：“贝叶经，是不是大雁塔里也有？”

林思成点头：“有！”

而且还不少。

唐三藏从印度取经六百五十七部，有五百二十六部都是贝叶经，如今大半都珍藏在大雁塔第三层。

除此外，第四层还珍藏有三藏并经文一并取回的一百五十粒印度高僧佛舍粒，。

最关键的是，品相还这么好，等于把“有价值”、“好值钱”的属性全叠满了？

方静闲猛呼了一口气：她不怕东西贵，就怕遇到赝品。

和商妍对了眼神，她又看了看老板，正准备问价，林思成点了点佛像：“等会，我还没说完！”

怔了一下，方静闲和商妍对视了一眼。

商妍给了稍安勿燥的眼神，又看着林思成：“不急，你慢慢说！”

林思成当然不急，慢条斯理：“东西没问题，鸡翅木佛像，也确实具有明早宫廷雕刻风格，时间也对：距今至少五百年。

但造型不对，地点也不对……先说材质：鸡翅木……

明《格古要论》：鸂鶒木出西番，内有蟹爪纹……西番作骆驼鼻中绞子……所谓的西番，在明代指的是藏民和其相邻的缅甸牧民。

等于在当时，这东西是给牲口带缰绳用的……

说白了，鸡翅木在明代不值钱。

要问从什么时候开始贵的？

清末民国的老，“藏传佛教是七世纪，由松赞干布的印度王后尺尊公主传入，当时带来的是纸质经书，且为笈多梵文，相关文献中都有明确记载。

所以藏传佛像上，不可能雕巴利语的贝叶经……而全世界，只有印度本土和泰、缅的南传佛教，才会用巴利语，才会用贝叶经……再说一点……”

林思成照着佛像，做了一个一手托物，一手下垂的手势：“这种姿势，源于南传佛教的托钵佛，既为释迦摩尼的七化身之一，象征化缘布施……

唯有在缅甸瓦汉王朝时期，才改托钵为托经，意为度法……但存在时间极短，大概七十年，瓦汉王朝迁都勃固改为勃固王朝后，又从托经改为托钵……

但不管改成什么，只有一个名称：星期三佛：……说准确点，泰缅两地的信徒一周中的每天拜的佛不一样：这一樽，只有星期三才会拜……

所以，这是一樽雕于明早时期，隶属大明藩属国，既缅甸瓦汉王朝的南传佛教星期佛佛像……和汉传佛教、藏传佛教没任何关系。”

三姐弟听的一脸懵，怔愣了好久。

突然，方静闲反应了过来：“南传佛教在国内有没有信徒？”

“有！”林思成点头，“只限云南西双版纳和周边一些县市……但有一点：只尊佛陀，也就是释迦摩尼，其它神一概不认，也不管你是星期几！”

方静闲愣住，脸色由白转红，又由红转青：国内连信徒都没有，这东西如果买回来，能卖给谁？
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