这几日，武恒羽是快活，而武飞是不爽利。

用一句“现代诗”来描述，那就是：热闹是他们的，我只想回家种红薯。

没错，武飞感觉到此地的人对自己并不欢迎，逗留越久，自己就越捞不到什么好名声，自己呢，早点把白脸的戏唱完了，把舞台留给红脸武恒羽就是了。

系统给自己那个任务是去南边的，那边才是自己要扩张的空间。

只是，现在呢？

好像自己这个白脸的戏越来越多了。

并且！

…武飞感觉到自己大伯武撼峦现在的反应有些不同寻常…

城池乃朝廷中枢，也只有城池被贼寇占据或是地方官被杀害，该等待朝廷新派的命官抵达时，军士才能占据城头。

而现如今的竹州城，则是属于原本命官被朝廷召回，武撼峦才能带亲卫入城和本地世家友好的宴聚，而大营仍然扎在了城外。

饶是如此，这也是武撼峦对朝廷的极大试探了。

若不是有着镇守边疆之责，且仗着干净利落平贼的大功。

他这么做早就会被朝廷斥责了。

让武飞来理解眼下的情况是：这次平贼过程，朝廷给武家军的血酬不够。

自己这些武夫们自然要闹一闹。

——否则次次如此，自己岂不是为朝廷白打工。

宴会结束的第官，如何设计将跋扈的武官请到了城中，然后亮出“十大罪”文书后，请出天子令剑，当场将武将斩杀的故事。

酒足饭饱的武将在毫无防备的情况下，没有穿着甲胄，没有趁手的兵器，被文书中“大罪”宣告后，遭遇法家搬运力量镇压，可不就是一个力气稍大的血肉之躯吗？

返回大军中，武飞翻阅记载竹州风土的舆图，这些舆图是武飞通过江湖人士从府库中顺来的。

舆图上显示：代表山川和城池的“爻算”阴阳二气符号，呈流动汇集之势，而最终归藏的点就在竹州府城的太守府。

“爻算”上的显示，反映了整个州的地气如同血流一样朝着这个中枢的点汇聚。

——这山川大地是活的，而州府就是一处“气海穴道”。

可以对兵家、道家进行“禁法”。

竹州城的那个新官在上任后，是拿着一州的“地气，人气”压过来，“请”武家军离开州府。

三个时辰后。

返回大营的武撼峦脸上是皮笑肉不笑，而随行人没有一人敢于言论。

显然武撼峦被这朝廷派遣来的新官的行为，给弄得很不爽。

武飞：是的，按理说请平叛大军离开，怎么着也得意思意思，送个百十来头猪羊，再给个几十坛酒。

在面子上做到位，至于入城就赶人？

那可就太不地道了，将大军当成擦屁股纸了。

州官现在仍然能调动一州的爻算之力，维持宁和。

还不是平叛大军的功劳？

但凡——武家军在该地留有一些贼寇，卡在竹州出入的山头。

州官的宁和调动就和鼻炎堵塞一样，喘不过来气。

贼寇可是不怕这压制的，因为是“造反”，驱动民气和官府对冲，本来就破坏宁和，爻算一片混乱，州官无“宁和”可调。

话说，若是将一州之地比作一个活物，治理不畅，产生贼寇，那就是躯体上生出来了肿瘤，朝廷调动武家军进入剿寇，就相当于一把手术刀切掉肿瘤，让此地重新恢复平衡。
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