老 子: 「道德經」: 第一 章

道可道 ，非常道 。

名可名 ，非常名 。

无名天地之 始 ﹔ 有名万物之 母 。

故常无 ，欲以观其妙 ﹔ 常有 ，欲以观其徼 。

此两者 ，同出而异名 ，同谓之 玄 。

玄之 又玄 ，众妙 之 门 。

老 子: 「道德經」 : 第二章

天下 皆知美之 为美 ，斯恶已 。

皆知善之 为善 ，斯不善已 。

有无相生 ，难易相成 ，长短相形 ，

高下 相盈 ，音声相和 ，前后相随 。

恒也 。

是以圣人处无为之 事 ，

行不言 之 教 ﹔ 万物作 而弗始 ，

生而弗有 ，为而弗恃 ，功成而不居 。

夫唯弗居 ，是以不去 。

老 子: 「道德经」 : 第三章

不尚贤 ，使民不争

不贵难得之 货 ，使民不为盗 ﹔

不见 可欲 ，使民心不乱 。

是以圣人之 治 ，

虚其心 ，

实其腹 ，

弱其志 ，

强其骨 。

常使民无知无欲 。

使夫智者不敢为也 。

为无为 ，则 无不治 。

老 子: 「道德经」 : 第四章

道冲 ，而用之 或不盈 。

渊 兮 ，似 万物之 宗 ﹔ 湛兮 ，似 或存 。

吾不知谁 之 子 ，象帝 之 先 。

老 子: 「道德经」 : 第五 章

天地不仁 ，以万物为刍狗 ﹔ 圣人不仁 ，以百姓为刍狗 。

天地之 间 ，其犹橐龠乎 。
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