王彦卿一愣，咀嚼着辩学二字，眉头紧锁。

这名字听着，怎么感觉有一股子好斗之气。

“韩小友，何为辩学？”王彦卿询问道。

从他改变对韩秋的称呼，从韩公子变成韩小友，就不难看出，韩秋在他眼中是个能探讨学问的人。

起码，两人水平能端在一个桌上。

韩秋轻咳两声，端坐在石凳上，缓缓解释道：“晚辈心中的辩学，其中重点就落在‘辩’上。

所谓辩，非止口舌之争辩。

汉时，《说文》有云：辩，治也。

从言在辛之间。

辛者，罪愆也。

然晚辈以为，此辩字，更深层之意在于明辨是非、剖判事理。

形如两人持物相讼，必究其根源以求公断。”

这.

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王彦卿听后若有所思，看得出来.

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韩秋这小子，平时倒是挺喜欢看汉朝那边的藏书。

引经据典，都是喜欢往汉时说起。

其实也好理解，毕竟未来外邦也好，还是华夏之人自居，不都是以汉人、汉族为傲。

韩秋见他没有质疑，便继续道：“故而，辩学名为学论，其核心有二。”

“其一，辨物析理。

天地万物之理，非悬于空中楼阁，乃蕴藏于纷繁复杂之‘事’中！

农人耕耘，知土性、晓节气，此乃辨土、辨时之理。

匠人营造，究力、衡材，此乃辨物、辨势之理。

官吏断案，查证、推演，此乃辨情、辨伪之理。

此等‘理’，非圣人闭门造车可得，必躬身入局，于万事万物中亲自辨析而得！”

韩秋说着，声音愈发清朗，“故曰：理在事中，非在书中。”

“理在事中，非在书中……”王彦卿喃喃自语，握着茶杯的手指微微一紧，瞳孔微缩。

这求老天爷下雨。

遇到水患，他们只会翻经书找圣人的教诲。

这叫什么？

这叫空谈误国！”

说罢，韩秋站起身来，仿佛沉浸在了自己的辩论之中。

毕竟他这也是临场发挥。

能不能说服对方，就先看能不能说服自己。
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