杨希真重新坐下，目光变得深远。

窗外橙红的夕阳正缓缓沉入大河的怀抱，将整个兰姆伽基地笼罩在一片金黄色的光晕中。

远处传来印度教徒晚祷的钟声，悠扬而苍凉，与营地里的军号声形成奇异的和声。

“我来兰姆伽之前，对印度的了解仅限于书本，“杨希真开口道，声音里带着学者特有的审慎，“知道它是佛教的发源地，知道泰戈尔的诗，知道甘地的非暴力不合作运动。

但来到这里之后，我发现真实的印度比书本复杂得多，也迷人得多。

“

“迷人？

“布林德上校放下手中的咖啡杯，有些惊讶地挑起眉毛。

这位美官已经在这个英属印度的军事基地待了大半年，皮肤被热带阳光晒成了古铜色，但眼神中依然保留着典型的西方实用主义。

“我只觉得这里又热又脏，到处都是疾病和贫困。

昨天我去视察新兵营，三个营房里就有两个在闹痢疾。

还有这该死的蚊子——“他下意识地挠了挠手臂上红肿的包，“我已经打了六次奎宁针了。

“

“那是表面，“杨希真轻轻摇头，目光投向窗外。

暮色中，几个印度苦力正头顶重物穿过营地，他们的步伐奇特地保持着某种韵律，仿佛在进行一场无声的仪式。

“上校，您有没有注意过，印度人的眼神？

“

“眼神？

“

“那种即使在最贫困的环境中依然保持的平静和尊严。

“杨希真转过身来，眼中闪烁着发现新大陆般的光芒，“刚到印度不久，有天我去加尔各答采购药品，经过在豪拉大桥下，正好看到一个苦力在休息。

他赤着脚，身上只有一块破旧的笼基，就是缅甸人那种缠腰布，上半身光着。

但他盘腿坐在那里，面前放着一小壶茶，姿态安详得像是坐在宫殿里。

我观察了他整整十分钟，他那种内在的宁静——我无法用言语形容。

“

布林德沉默了。

他想起自己每天乘坐吉普车穿过当地村庄时，那些站在路边行礼的印度农民。

他们的确有一种奇特的从容，即使在尘土飞扬中，即使孩子们赤身地在污水沟里玩耍，成年人的脸上依然保持着某种近乎出人意料的平静，就像静静淌过的河水，没有波澜，但静水流深。

“我研究过一点印度哲学，“杨希真继续说，手指无意识地摩挲着银针包，“吠檀多，瑜伽，它们都强调内心的修炼。

印度人认为外在的世界是'摩耶'——幻象，是不断流转的表象，而真正的实在在于灵魂与梵的合一。

所以他们不太执着于物质的得失，因为一切都是暂时的，都是轮回中的一个片段。

“

“听起来很像你们的道家，“布林德评论道，试图在陌生的概念中寻找熟悉的坐标，“无为而治，顺其自然？

“

“有相似之处，“杨希真承认，嘴角也浮现出一丝微笑，“但也有本质的不同。

中国文化更入世，强调在现世中实现价值——修身齐家治国平天下；印度文化更出世，强调超越现世的束缚，从轮回中解脱。
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