“秋成的《雨月物语》很早以前看过，但那本还没看。”

“《春雨物语》是秋成晚年写的集。

《雨月物语》完成大约四十年后写的。

较之《雨月物语》偏重故事性，这里更被看重的是秋成作为文人的思想性。

其中有一篇名叫《二世缘》的奇特故事。

故事中，主人公和你有同样的经历。

主人公是个豪农的儿子。

喜欢学问，半夜一个人看书当中，不时听得院子角落的石头下有类似钲的声音传来。

心里觉得奇怪，第二天就叫人把那里挖开。

只见里面有一块大石头。

把石头挪开一看，有个盖着石盖的棺木样的东西。

打开一瞧，里面有个没有肉的、瘦得像鱼干的人。

头发长到膝盖。

只有手在动，用撞木咚咚敲钲。

看样子似乎是古代一位为了永远开悟主动求死而被活着装入棺内埋葬了的僧人。

这是被称为禅定的行为。

成为木乃伊的尸体挖出后放在寺院供奉。

禅定行为称作‘入定’。

估计原本是位高僧。

情形似乎是，灵魂如愿达到涅槃境地，唯独失去灵魂的肉体剩下来继续存活。

主人公家族已经在这个地方住了十代——看来是在那之前发生的事。

也就是几百年前。”

免色在此打住。

“就是说，与此同样的事在这座房子周围发生了？”我问。

免色摇头。

“正经想来，那事是不可能有的。

那是江户时期写的志怪。

秋成知道那些故事是一种民间传承，以自己方式来脱胎换骨，改写成《二世缘》世界。

可是，那里写的故事和我们今天的经历奇异地正相一致。”

免色轻轻晃动手中的威士忌酒杯。

琥珀色的液体在他的手中静静摇颤。

“那么，活着的木乃伊那样的僧人被挖出来后，故事是怎样发展下去的呢？”我问。

“故事往下发展得甚是不可思议。”免色有些难以启齿似的说。

“上田秋成晚年达成的独特的世界观在这里得到浓墨重彩的反映。

说是相当富于嘲讽性的世界观也未尝不可。

秋成出身复杂，一生有不少纠结。
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